Россия и Латинская Америка: общность цивилизационного типа как духовно-мировоззренческая основа сотрудничества

Обложка

Цитировать

Полный текст

Открытый доступ Открытый доступ
Доступ закрыт Доступ предоставлен
Доступ закрыт Только для подписчиков

Аннотация

Согласно мнению автора статьи, наблюдаемое в последние десятилетия расширение сферы взаимодействия России и стран региона к югу от Рио-Гранде-дель-Норте обусловлено определенной (несмотря на все многочисленные конкретные отличия) общностью глубинных духовно-ценностных оснований цивилизаций России-Евразии и Латинской Америки. Главное из них — принадлежность к одному и тому же, «пограничному» цивилизационному типу, основная характеристика которого (доминанта многообразия при сохранении единства sui generis, порождающего тип социокультурной системности, качественно отличный от того, который существует в великих цивилизациях Востока и Запада), в свою очередь, обусловлена общим способом формирования диалогической основы социальности, воплощенном во «включающем» дискурсе. В работе прослеживаются этапы формирования этого дискурса в России и в Латинской Америке. Показано, что эти исходные характеристики проявляются в общем (несмотря на конкретноисторические различия) типе рациональности, отсутствии антагонизма между верой и рацио, одинаковом, по сути, подходе к проблеме модернизации, наконец, в общей геополитической ориентации на формирование полицентричного мироустройства.

Об авторах

Я. Г Шемякин

Институт Латинской Америки РАН

Email: shemyakinx3@gmail.com
ORCID iD: 0000-0003-2382-0864
доктор исторических наук, главный научный сотрудник Москва, Россия

Список литературы

  1. Шемякин Я.Г. Европа и Латинская Америка: Взаимодействие цивилизаций в контексте всемирной истории. М., Наука, 2001, 391 с.
  2. Шемякин Я.Г. Конфликт интересов и конфликт ценностей: миграционная проблематика в контексте проблемы цивилизационной идентичности. Цивилизационные вызовы во всемирно-исторической перспективе. М., Аквилон, 2018, сс. 348-402.
  3. Шемякин Я.Г. Культурный трансфер как взаимодействие идентичностей: опыт различных цивилизационных типов в универсальном контексте. Цивилизации. Вып. 12: Трансферы в истории и теории цивилизаций, М., Наука, 2021, сс. 137-184.
  4. Шемякин Я.Г. Еще раз к вопросу о специфике гуманитарного знания в свете проблематики сравнительных цивилизационных исследований. Электронный научнообразовательный журнал «История». 2021, Вып. 8 (106).
  5. Давыдов В.М. Концептуальное позиционирование в русле регионоведения. Опыт латиноамериканистики и не только... М., Весь Мир, 2023, 152 с.
  6. Кофман А.Ф. Под покровительством Сантьяго. Испанское завоевание Америки и судьбы знаменитых конкистадоров. СПб., Крига, 2017, 1032 с.
  7. Paz O. El laberinto de la soledad, Mexico, Fondo de cultura económica, 1981.
  8. Шемякин Я.Г. «Великие географические открытия»: смысл и историческое значение термина в свете опыта взаимодействия цивилизаций в Новом Свете. Ибероамериканские тетради. M., 2023, №1, сс. 41-67.
  9. Шемякин Я.Г. О формах организации лингвистической реальности цивилизационного «пограничья»: Латинская Америка, Иберийская Европа и Россия в контексте сравнения. Ибероамериканские тетради. M., 2023, №4. сс. 36-61.
  10. Шемякин, Я. Г. «Пограничность» как способ сохранения и утверждения идентичности. Исторический опыт индейских культур Латинской Америки в универсальном контексте. Латинская Америка. M., 2021, № 9, сс. 83-96.
  11. Сеа Л. Философия американской истории. Судьбы Латинской Америки. М., «Прогресс», 1984, 352 с.
  12. Панченко А.М. Парадоксы русской истории. СПб., Союз писателей Санкт-Петербурга, ООО «Журнал Звезда»», 2012, 504 c.
  13. Трубачев О.Н. К истокам Руси. Народ и язык. М., Алгоритм, 2013, 340 с.
  14. Иванов В.В. О выборе веры в Восточной Европе. Избранные труды по семиотике и истории культуры, т. 5: Мифология и фольклор. М., Знак, 2009, сс. 286-298.
  15. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т.1. Первый век христианства на Руси. М., «Гнозис» — Школа «Языки русской культуры», 1995, 874 c.
  16. Мильков В.В. Исследование концепта «Земля» в русском самосознании. Россия в архитектуре глобального мира: Цивилизационное измерение. М., Языки славянской культуры, 2015, cc. 40-66.
  17. Зубов А.Б. Парламентская демократия и политическая традиция Востока. М., Наука, ГРВЛ, 1990, 390 с.
  18. Толстая С.М. Язычество. Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т. 5, М., Международные отношения, 2012, сс. 616-619.
  19. Холенштайн Э. Россия — страна, преодолевающая пределы Европы. Роман Якобсон. Тексты, документы, исследования, М., 1999, сс. 319-333.
  20. Шемякин Я.Г., Шемякина О.Д. Соотношение веры и рацио в цивилизационном «пограничье»: российские параллели латиноамериканского опыта. Латинская Америка. М., 2007, № 11, сс. 58-77
  21. Криничная Н.А. Русская мифология: Мир образов фольклора. М., Гаудеамус, 2004, 1005 с.
  22. Криничная Н.А. Мифология воды и водоемов. Былички, бывальщики, поверья, космогонические и этиологические рассказы Русского Севера: Исследования. Тексты. Комментарии. Петрозаводск, Карельский науч. центр, 2014, 388 с.
  23. Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. М., Академический проект, 2009, 537 с.
  24. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. В 3-х т. М., Академический проект, 2013.
  25. Власова М. Русские суеверия. Энциклопедический словарь. СПб., Азбука, 1998, 669 с.
  26. Фаминцын А.С. Божества древних славян. М., Гаудеамус - Акад. проект, 2012, 301 с.
  27. Гейштор А. Мифология славян. М., Весь Мир, 2014, 382 с.
  28. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., Международные отношения, 2002, 512 с.
  29. Древняя Русь: пересечение традиций. М., Науч.-изд. центр «Скрипторий», 1997, 456 с.
  30. Мильков В.В. Древнерусские апокрифы. СПб., Издательство РХГИ, 1999, 893 с.
  31. Громов М.Н., Мильков В.В. Идейные течения древнерусской мысли. СПб., Изд-во Рус. Христиан. гуманит. ин-та, 2001, 959 с.
  32. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т.1-2. М., 1995, 1998.
  33. Толстая С.М. Образ мира в тексте и ритуале. М., Ун-т Дмитрия Пожарского, 2015, 527 с.
  34. Славянские древности. Этнолингвистический словарь. М., Международные отношения, 1995, т. 1; 1999, т. 2; 2004, т. 3; 2009, т. 4, серия статей в этом издании, посвященных конкретным образам и сюжетам. См., например, т.1, сс. 382-384 ; т. 2, сс. 405-407, 51-56; т. 3, сс. 492-949, 227-231; т. 4, сс. 138-139, 462-466
  35. Милов Л.В. Природно-климатический фактор и менталитет русского крестьянства. Общественные науки и современность. 1995, № 1, сс. 76-87.
  36. Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М., Росспэн, 1998, 572 с.
  37. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. (Опыт историко-этнографического исследования.) М., Лабиринт, 2004, 174 c.
  38. Шангина И.И. Русский народ. Будни и праздники. Энциклопедия. СПб., Азбука-классика, 2003, 557 c.
  39. Морозов И.А., Слепцова Н.С. Круг игры. Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX-XX вв.). М., ИНДРИК, 2004, 920 c.
  40. Шемякин Я.Г., Шемякина О.Д. Латиноамериканский карнавал и карнавализованные формы русской культуры: попытка сравнения. Латинская Америка. M., 2008, № 5, сс. 62-77; № 6, сс.53-69
  41. Лаушкин А.В. Русь и соседи: история этноконфессиональных представлений в древнерусской книжности XI-XIII вв. М., Университет Дмитрия Пожарского, 2019, 297 c.
  42. Halperin Ch.J. The Tatar Yoke: The Image of the Mongols in the Medieval Russia. Bloomington, 2009, 239 p.
  43. Азиатская Россия в геополитической и цивилизационной динамике XVI-XX веков, М., Наука, 2004, 599 c. [Aziatskaya Rossiya v geopoliticheskoi i tsivilizatsionnoi dinamike XVI-XX vekov
  44. Пространство власти: исторический опыт России и вызовы современности. М., Московский общественный научный фонд, 2001, 511 с.
  45. Мухамеджанова Н.М. Современные цивилизационные процессы. Оренбург, ФГБОУ ВПО «ОГУ», 2015, 276 с.
  46. Бахтин М.М., Избранное. Т. 2. Поэтика Достоевского, М. - СПб., Центр гуманитарных инициатив, 2020.
  47. Бочаров С., «Война и мир» Л.Н. Толстого. Три шедевра русской классики, М., Художественная литература, 1971.
  48. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества, М., Книга по Требованию, 2013, 423 c.
  49. Шемякин Я.Г. Парадокс как когнитивная основа цивилизационного исследования. К вопросу о роли предпосылочного знания. Общественные науки и современность. M., 2020, № 4, сс. 145-149
  50. Шемякин Я.Г. Модернизация как процесс межцивилизационного взаимодействия. Цивилизационные вызовы во всемирно-исторической перспективе. М., Аквилон, 2018, сс. 202-232
  51. Eisenstadt S.N. Multiple Modernities. Daedalus. Cambridge (MA), vol. 129, N 1, 2000, pp. 1-30.
  52. Echeverría B. La múltiple modernidad de América Latina. Contrahistorias. La otra mirada del Clío. 2005, N 4, pp. 57-70.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
Скачать

© Российская академия наук, 2024